یک روانپزشک: تکلم به زبان مادری به هویت‌یابی بهتر و محکم‌تر کودکان منجر می‌شود
یک روانپزشک گفت: تکلم به زبان مادری به هویت یابی بهتر، محکم‌تر و عمیق‌تر کودکان و برخورد بهتر آنها با آسیب‌های اجتماعی احتمالی در سنین بالاتر منجر می‌شود.
دکتر احمد صداقتی روانپزشک در گفت وگو با خبرنگار بهداشت و درمان خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) واحد علوم پزشکی ایران با اشاره به اهمیت تکلم به زبان مادری در شکل‌گیری هویت افراد و به وجود آمدن احساس هویت خانوادگی در جوانان گفت: این در حالی است که فرهنگ کنونی حاکم بر جامعه سعی در تکلم فارسی با کودکان دارد.
این روانپزشک گفت: به زبان فارسی سخن گفتن با کودکان به بهانه پیشگیری از دچار مشکل شدن آنها در مدرسه یا اجتماع، جایگاه علمی ندارد و از ضعف هویتی والدین ناشی می‌شود.
موسیقى العلوانیّة فی إیران تنتزع اعترافاً رسمیاً
العلوانیة نمط من الموسیقى العربیة، تتمیز بها محافظة خوزستان (منطقة الأهواز) فی إیران. وراج هذا النمط فی دول مجاورة کالعراق والکویت.
تستمد هذه الموسیقى اسمها من مغنیها الأشهر والمتخصص فی هذا الأسلوب، علوان الشُوَیّع، وسجلتها قبل فترة منظمة التراث الثقافی فی إیران ضمن التراث الثقافی والروحی للبلاد، بعد متابعات کثیرة من نشطاء ثقافیین، وهواة هذه الموسیقى وعلى رأسهم الصحافی والناشط الثقافی الأهوازی قاسم منصور آل کثیر، وکان المشرف على ملف هذه الموسیقى فی مراحلها نحو التسجیل الوطنی، إلى جانب الخبیر فی موسیقى القومیات والمناطق الإیرانیة محمود مشهودی.
واستغرقت محاولات هذین الناشطین ما یقارب سنتین، بین إقناع المسؤولین بأن هذه الموسیقى هی من ضمن التراث الأصیل فی البلد کما هی الحال بالنسبة الى کثیر من الأسالیب الموسیقیة لدى القومیات المختلفة فی إیران، ومن أهم رکائز الثقافة الشعبیة فی المنطقة، وبین متابعات صحافیة، وبحوث عن هذا الأسلوب الموسیقی ونشأته، وأهمیته الثقافیة والأنثروبولوجیة.
آیت الله دکتر حیدری: مخالف تغییر نام مکان ها هستم،مسئولین جهت نامگذاری از اعلام تاریخی استفاده کنند
عدم تغییر نام‌های اصیل مناطق مختلف، درخواستی منطقی، معقول، قانونی و شرعی است. تغییر نام اماکن هیچ مبنای عقلی، شرعی و قانونی ندارد. من مخالف تغییر نام مناطق مختلف، حتی اگر روستایی دور افتاده باشد هستم.
ه نمایشگاه که می‌آید مستقیم می‌رود سمت موزه نمایشگاه. تمامی تابلوها را با دقت می‌خواند و جالب‌تر اینکه خودش وظیفه شرح و توضیح نمایشگاه به همراهانش را به عهده می‌گیرد. از غرفه‌ای به غرفه دیگر می‌رود. قبل از ترک هر غرفه نگاهی به اطراف می‌اندازد، مبادا چیزی را ندیده باشد. انگار اشتیاق او برای دیدن تمامی ندارد. هویت دغدغه اصلی اوست. می‌گوید: ” انسان بی‌هویت را کسی به رسمیت نمی‌شناسد”. روی پیوند انسان و خاک مانند پیوند ماهی و آب تاکید دارد؛ مانند پیوند انسان و اکسیژن. وقتی با او درباره بحران هویت و عوامل این بحران حرف می‌زنی، ابایی ندارد که مستقیم به چشمانت نگاه کند و بگوید: “کسی حق ندارد”. این “کسی حق ندارد” را آن‌چنان محکم و استوار می‌گوید که تو باور کنی هویت، اعتماد به نفس می‌آورد. از آیت الله «محسن حیدری» نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه موقت اهواز می‌پرسم:
ادامه مطلب ...
اصدار کتاب "الفصیح الراسب فی اللهجة الأهوازیة" من تألیف توفیق نصاری
اعداد:عبدالمجید حسن
بروال - صدر حدیثا کتاب '' الفصیح الراسب فی اللهجة الأهوازیة '' من تألیف توفیق النصّاری.
هذا الکتاب یتضمّن الألفاظ الفصیحة الراسبة فی لهجتنا الدارجة . و قد
اعتمد المؤلف فی تخریج جذور الألفاظ العامیة على امهات المعاجم العربیة
کالعین و اللسان و الصّحاح و القاموس .
کتاب الفصیح الراسب لم یتطرق إلى الدخیل و المعرب و ذلک لتقدیم الکلام
الأهوازی العربی الخالص للقارئ الکریم . علماً ان الکتاب لیس موسوعة أو
جمهرة للهجة بل هو دراسة مفصلة و شاملة حول جزء مهم من لهجتنا العربیة .
ادامه مطلب ...
قصة مثل شعبی / ال مایعرف تدابیره حنطته تاکل شعیره
یحکى فی
قدیم الزمان کان هناک رجلا من تجار الحبوب کان ذا ولع عظیم بتربیة الخیل
وأقتنائها . فکان یبذل الغالی والنفیس فی شراء مایعجبه من الخیول العربیة
الأصیلة . وکان الرجل یتاجر بالحنطة والشعیر ، فیأخذ منها مایقدر علیه فی
کل سنة إلى المدن المختلفة، فیبیعه فیربح منه الشیء الکثیر ، ویعود إلى
بلده فی کل مرة سالما غانما.
وفی إحدى السنین ، أخذ الرجل مقدارا عظیما من الحنطة والشعیر ، على عادته ، فسافر بها إلى مدینة ثانیة . فوجد سوق الحبوب فیها کاسدة فی تلک السنة ، فباع الحنطة بثمن بخس...
کتب اهوازیه
کتب أهوازیة (1) : تباریح الشوق
کتاب “تباریح الشوق” للکاتب فؤادعاشوری ، هذا الکتاب المجموعة الشعریة الثالثة للشاعر التی تشتمل علی 17قصیدة ونشرها عام2010 م فی طهران.العاشوری السکرانی من شعراء مدینة الفلاحیة فی الشعرالفصیح.
-
کتب أهوازیة (2) : تذکرة الفلاحیة شادگان
کتاب “تذکرة الفلاحیة شادگان” للکاتبة مجیده فرهادمفرد ،هذا الکتاب هوتعریف لمدینة الفلاحیة وضواحیهاوکتب فی 240صفحة ونشر عام 1999م من دار”طلیعه نور”للنشر.
-
کتب أهوازیة (3) : تاریخ دشت آزادگان
کتاب “تاریخ دشت آزادگان ” للکاتب جابرجابری،انتشرالکتاب فی عام 1993 م من دارنشر”المؤسسة الثقافیة آیات”فی 103 صفحة،یتحدث بالاجمال الکاتب عن الجغرافیا والتا ریخ والعادات والتقالید فی مدینة الخفاجیة والبسیتین والحویزة....
ادامه مطلب ...معرفی کتاب و نویسنده
نام ونام خانوادگی نویسنده: موسی سیادت
محل تولد: سوسنگرد(خفاجیه) ، 1321 هجری شمسی
شغل:دبیر بازنشسته آموزش وپرورش ناحیه یک اهواز
مدرک تحصیلی: لیسانس جغرافیا
عضو مؤسسه ی بنیاد خوزستان شناسی
فعالیت های پژوهشی ونوشتاری :
1- همکاری ومشارکت در تالیف کتاب درسی«جغرافیای استان خوزستان» دوره متوسطه در سال تحصیلی(1364-1365)
2- تالیف کتاب تحت عنوان «تاریخ جغرافیای عرب خوزستان» (سال1374)
3- تالیف کتاب«تاریخ خوزستان از دوره افشاریه تا دوران معاصر» در دو جلد(سال1379)
4- تالیف کتاب «کولیان در گذر تاریخ»
5-تالیف کتاب «زن در گذر تاریخ»
6- تهیه وتدوین دهها مطلب دیگر جهت چاپ در جراید
7- نشر مقالات گوناگون در ارتباط با مسائل اجتماعی،سیاسی وفرهنگی مردم خوزستان
کتاب های منتشر شده از موسی سیادت:
تاریخ جغرافیایی عرب خوزستان
ادامه مطلب ...ارتباط میان نقوش عیلامی وخالکوبی مردم عرب خوزستان / حسین فرج الله
به بهانه افتتاح نمایشگاه کتاب تهران و مشکلات پیش روی چاپ و نشر کتاب
من یار مهربانم
اما بسی گرانم
پندت نمی دهم من
بر لب رسیده جانم
خنجر ز پشت خورده
در دخمه ها نهانم
دست ممیزی ها
بسته کنون دهانم
از انتقاد بی جا
مُهر است بر زبانم
از بهر چاپ و تکثیر
عشق ...
همیشه درزندگی ازبچگی تاپیری باکلماتی آشنامیشویم وآنها رامی شنوییم بدون انکه انها رابکارببریم یا معنای اصلی آنها رابدانیم وشایدتجربه نکرده باشیم فقط مفهوم سطحی آن رادرک کرده ایم امااگرمعنی ومفهوم آن ها رابدانیم یهترجذاب تروزیباترخواهندبودکلمه ی عشق وعشق ورزیدن یاعاشق شدن درادبیات ما بسیارزیادکاربردداردونوعی قداست همراه داردوهمیشه برزبان مابوده که من عاشق خداهستم.
سعدی شیخ اجل می گوید:سعدی اگرعاشقی کنی وجوانی ....عشق محمد بس است وآل محمد
وهمه ما عشق به پیامبرواهلبیت گرامیش راسردفترعشق ورزیدنمان کرده ایم.امامعنی عشق رادرفرهنگ لغت اینگونه تعبیرکرده اند...
ادامه مطلب ...حمادی، شاعرٌ تربع القلوب
عبدالعزیز حمادی، شاعرٌ تربع القلوب / عارف شریفی الصرخی
یصف مستواه الشعری بتواضع و یقول : «إننی من أصغر الشعراء الأهوازیین شعرا». ینظر حینا بعد حین الی تراثه و یرفع رأسه قائلا «انا ابن مدینة اشتهر بها ابونواس». کأنه یخاطب من لایعرف الأهواز : «علمت شیئا و غابت عنک اشیاء». إنه عربی دما و لحما و لسانا
واصل الشعر العربی فی منطقة الأهواز ازدهاره المتتالی حیث
شهد فی هذا العصر بعض التطورات والتجدیدات اللافتة فی الفنون والأغراض الشعریة و
فی الأسلوب والمنهج و ذلک علی الرغم من محافظته لتراث الشعر الموروث. فشاء الله أن
یکون “عبدالعزیز الحمادی” هو الذی یعید الروح إلى الشعر العربی الأهوازی، ویلبسه
أثوابًا قشیبة، زاهیة اللون، بدیعة الشکل والصورة، ویسخر قلوب العرب بمشارکته
“مهرجان أمیر الشعراء” فی “ابوظبی”. فهذه المشارکة لیست نهایته بل
تأهله الی المرحلة الثالثة هو الذی قد وصل الشعر العربی الأهوازی بماضیه التلید، و
ذلک بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة.کأن الشعر العربی الأهوازی، کان یتردد و
ینتظر من یأخذ بیده، ویبعث فیه روحًا جدیدة تخرج البلاد تغریدا و تبث فیه الحرکة
والحیاة، وتعید له الدماء فی الأوصال، فتتورد وجنتاه نضرة وجمالاً بعد أن ظل فترة واهن
البدن، خامل الحرکة، کلیل البصر. لا یقبل “حمادی” أنه وحده فارس الحلبة ونجم بلاده
بل یفضل نفسه فقط بالسبق والریادة فیعتقد أن هناک نفوسا تتعلق بروحه الشعریة
الوثابة، فتملأ الدنیا -إن شاء الله- شعرًا بکوکبة من الشعراء الأهوازیین. و لکن
رغم ما قاله، إنه هو نجم هذه الکوکبة الأهوازیة وأمیرها بلا منازع ، حیث قد شغلنا
وأشجى القلوب بشعره
رفاقت این دختر جالبه
اوایل سر از کارش در نمی آوردم، چون هم دوستای مذهبی و ارزشی داشت و هم دوستایی که از نظر اعتقادی هیچ شباهتی بهش نداشتن و حتی مخالفش بودن!
یه روز ازش علت این قضیه رو پرسیدم. گفت:
ادامه مطلب ...
قصة المثل " اسمه بالحصاد و منجله مکسور "
سلام علیکم
اکو واحد زعیم عشیره منل خلفه عنده فرد بنت کامله بل عشرین سنه من لحاظ المال ضعیف لیکن جماعته عدهم مال کثیر.تدرون اخوتی الحالته ضعیفه محد یسمع احچایته.
گال البنته یبا تعالی عندی رای
گالتله یبا رایک ولهدی آمر!
گالهه احنه نرحل منهان.
البنت گالت لیش
یبا گالهه یبا عمامچ مایسمعون احچایتی و رایهم مایعجبنی چا خل نرحل لا عین التشوف ولا الگلب یحترگ...
گالتله صار یبه الرای رایک.
لیکن یبا عندی شرط اویاک
گالهه: گولی ...ادامه مطلب ...
من عجائب اللغة العربیة
عجائب اللغة العربیة
( الضاد والظاء ):
الحَظ: البخت.
أما الحَض فمعناهُ: الحث.
حظیظ: رجلٌ ذو حظ.
أما حضیض فمعناها: أسفلُ الأرض.
حَظَر: منع.
أما حَضَرَ فمعناها: قدم وکان موجوداً.
ظلَّ: دام.
أما ضل فمعناها: تاه.
أظل القوم: ساروا فی الظِلِّ.
أما أضل القوم: أغواهم.
ظَّن: علم بغیر یقین.
أما ضنَّ فبمعنى بخل، { وَمَا هُوَ عَلَى الْغَیْبِ بِضَنِینٍ }
الغَیْظُ: الغضب.
الغیض: القلیل.
(غیضٌ من فیض): أی قلیل من کثیر. ادامه مطلب ...
زنده در گور شدن سهم من است!/شعری از علیرضا نجفی
اهل خوزستانمزنده در گور شدن سهم من است
نه سهامی از نفت
نه سهامی از آب
نه سهام از فولاد
نه سهامی ز شکر
نه سهام از بندر پتروشیمی ماهشهر
زنده در گور شدن سهم من است
اهل خوزستانم
تازه ما دین ادا کرده ی جنگیم به تصدیق امام
باز هم می جنگیم باز هم می مانیم پای عهدی که به گردن داریم
با شهیدان و امام... ادامه مطلب ...
أطفالنا بحاجة إلی ثقافة
ألکل یعلم إن الأطفال هم أمل کل اُمة وشعب یحلم بإزدهار__
وبما إن نحن شعب نود ونحلم بالتطور وألنمو فیجب أن نبذل کل جهودنا لکیفیة تربیة أطفالنا بإعتبارهم هم أملنا کشعب…
إن ثقافة کل شعب تبدأ بالطفل
وطبعاً ثقافة ألطفل أساس عملیة التنمیه ألتی یتمناها کل شعب لأطفالة من أجل
تطویر وإطلاق قدرات أطفالهم /
ونظراً لکوننا شعب یسعی أن بالمستقبل یکون
علی مستوی افضل وارقی من الیوم فمن إلأفضل أن یکون بمجتمعنا الأهوازی
تخطیط شامل و واعی و ذو تنسیق متکامل بین أجهزة ألدولة و مؤسساتها کالمدارس
، ألمکتبات ، ألإعلام وماشابه ذلک لتتحقق أهدافنا ألمرجوه.
ادامه مطلب ...
نیم قرن نوازندگی هنرمند خوزستانی که در سکوت مسئولان از دنیا رفت .
«محمد شهابی» که نیم قرن سنتورنوازنی می‌کرد به دلیل بیماری سرطان از دنیا رفت و هیچ مسئولی از استان نسبت به این موضوع واکنشی نشان نداد.
به گزارش خبر گزاری فارس از خوزستان، «محمد شهابی» یکی از نوازندگان محلی استان بود که لقب سلطان مقام‌های عربی اهواز را دارد، این هنرمند که همواره در سکوت فعالیت هنری خود را دنبال می‌کرد پس از سپری کردن دوره بیماری سرطان از دنیا رفت و مسئولان از دور تنها یک پیام تسلیت برایش فرستادند.
متاسفانه مسئولان استان از جمله اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و همچنین نهادهای مربوطه مثل انجمن موسیقی استان توجه کمتری به احیاگران موسیقی محلی یا نواحی دارند؛ توجه بیش از پیش به خوانندگان پاپ و مرکز نشین گواه بر سخن است.
آنچه در این بین بنیادین است مردن و رو به سوی مرگ رفتن نیست، بلکه شکوفان نشدن توانایی‌های زیبایی شناختی، فنی و خلاقانه نوازندگان معاصر ایرانی است
ادامه مطلب ...لغتنا العزیزة : معلومات مفیدة
صوت الهدهد یسمى هدهدة ..
صوت الصقر یسمى غقغقة ..
صوت الدجاجة یسمى نقنقة ..
صوت الثعلب یسمى ضباح ..
صوت البقر یسمى خوار ..
صوت البغل یسمى شحیج ..
صوت الحصان یسمى صهیل ..
صوت الحمار یسمى نهیق ..
صوت القرد یسمى ضحک ..
صوت الحمام یسمى هدیل ..
ادامه مطلب ...