قصة المثل " اسمه بالحصاد و منجله مکسور "
سلام علیکم
اکو واحد زعیم عشیره منل خلفه عنده فرد بنت کامله بل عشرین سنه من لحاظ المال ضعیف لیکن جماعته عدهم مال کثیر.تدرون اخوتی الحالته ضعیفه محد یسمع احچایته.
گال البنته یبا تعالی عندی رای
گالتله یبا رایک ولهدی آمر!
گالهه احنه نرحل منهان.
البنت گالت لیش
یبا گالهه یبا عمامچ مایسمعون احچایتی و رایهم مایعجبنی چا خل نرحل لا عین التشوف ولا الگلب یحترگ...
گالتله صار یبه الرای رایک.
لیکن یبا عندی شرط اویاک
گالهه: گولی ...ادامه مطلب ...
اطلع یا صفر
احد الرسوم و التقالید التی توجد فی الاهواز و فی الاغلب یقومون بها الاطفال حین الغروب فی آخر شهر صفر اَو حینما یرون هلال شهر ربیع الاول بالتحدید هو ما یقرعون فیه الابواب و یصیحون :"اطلع یا صفر" و یعنی "اذهب یا شهر صفر" و ایضاً یشعلون النار فی الازغة و الشوارع. ربما احد اسباب هذه الافعال هو اِنّ العرب فی زمان الجاهلیه یعتقدون بنوع من التشاؤم فی هذه الشهر و لا اعلم مدی صحة تلک الروایات و الله اعلمادامه مطلب ...
ثقافتی المبعثرة علی حافة النسیان
ثقافتی المبعثرة علی حافة النسیان
سعید سعیدی
ربما کل واحد منا یقضی بعض اوقاتاَ من حیاته بالتفکیر عن ثقافته، ابائه و اجداده. حینما نری رحیل احبائنا الکبار من بیننا، احد الاشیا التی نفتقدها هو قصصهم و روایاتهم عن ماضینا و تاریخنا. فی الماضی حینما کان یجلس الاباء مع الاولاد یرون لهم القصص و الاساطیر و یلعبون معهم العاب اجدادهم. و هکذا انتقلت جزء من الثقافه المرویه و الفولکلور من جیل الی جیل، من صدر الی صدر، لکن فی عصرنا الحدیث احدی الاشیا التی سنفقدها، کعرب اهوازیون ثقافتنا التی لم تکتب و لم تنشر بعد بصورة جیدة بسبب عدم الاهتمام بها من قبل اجیال عصرنا و عدم اهتمام الموسسات التی لابد ان تهتم بها و اهمالها باسباب عدة اخری لم نتطرق الیها هنا، لکن ما واجبنا کمثقفین او کفرد من هذا المجتمع؟