باوی سلام

باوی سلام

اولین مجله فرهنگی ،اجتماعی شهرستان باوی
باوی سلام

باوی سلام

اولین مجله فرهنگی ،اجتماعی شهرستان باوی

معرفی کتاب و نویسنده

 

نام ونام خانوادگی نویسنده: موسی سیادت

محل تولد: سوسنگرد(خفاجیه) ، 1321 هجری شمسی

شغل:دبیر بازنشسته آموزش وپرورش ناحیه یک اهواز

مدرک تحصیلی: لیسانس جغرافیا

عضو مؤسسه ی بنیاد خوزستان شناسی

فعالیت های پژوهشی ونوشتاری :

1- همکاری ومشارکت در تالیف کتاب درسی«جغرافیای استان خوزستان» دوره متوسطه در سال تحصیلی(1364-1365)

2- تالیف کتاب تحت عنوان «تاریخ جغرافیای عرب خوزستان» (سال1374)

3- تالیف کتاب«تاریخ خوزستان از دوره افشاریه تا دوران معاصر» در دو جلد(سال1379)

4- تالیف کتاب «کولیان در گذر تاریخ»

5-تالیف کتاب   «زن در گذر تاریخ»

6- تهیه وتدوین دهها مطلب دیگر جهت چاپ در جراید

7-  نشر مقالات گوناگون در ارتباط با مسائل اجتماعی،سیاسی وفرهنگی مردم خوزستان

کتاب های منتشر شده از موسی سیادت:

تاریخ جغرافیایی عرب خوزستان 

ادامه مطلب ...

ارتباط میان نقوش عیلامی وخالکوبی مردم عرب خوزستان / حسین فرج الله



حسین فرج الله
 
 
 
خالکوبی به عمل ایجاد نقوش دائمی یا با ماندگاری طولانی بر روی پوست گفته می‌شود. که از دیرباز مردم سرزمین های مختلف جهان از خالکوبی به عنوان یک ارایش برای زیبایی یابرای برخی عقاید ومناسک دینی بهره می بردند.
 
 خالکوبی مردم عرب خوزستان:
 در قالی بافی زمینه تار است ونقش بوسیله پود زده می شود، هم چنان که در جاجیم وگلیم مشاهده می شود.  لیکن در خالکوبی چنین نبوده وپوست وبدن انسان زمینه است، زمینه ای که حرکت می کند واین نقش را با خود به همه جا  می برد. نقوش خالکوبی مردم عرب خوزستان به همان نسبت که متحرک اند ودر همه جا حضور دارند، به همان نسبت نیز مخفی وپنهان هستند در خالکوبی سر وکار با نخ وتار وپود یا فلز وچوب وحصیر وبرگ نیست، بلکه بدن انسان است پوست اوست که بر آن نقاشی می شود  وسروکار با دوده وسوزن است. در حصیر وقالی بافی شاخه های نخل، ساقه ها و نخ ها مقاومت می نمایند تا شکل داده شوند. در خالکوبی، بدن انسان است که مقاومت می نماید تا تصویری بر آن جاودان گردد. خالکوبی از میان تمام هنرها، تنها هنری است که مختص خطه ومرز خاصی در میان اقوام عرب خوزستان نیست وتقریباً تمام زنان عرب، بدن، چهره ودستها وپاهای خود را خالکوبی می نمایند در مناطق گرمسیر خوزستان  ودر مناطق مردابی در زمین هایی که دامپروری وکشاورزی یا هر شغل دیگری رایج است، بطور کلی در تمامی نواحی خوزستان ،هرجا که مردم عرب باشند، خالکوبی هم وجود دارد.  
ادامه مطلب ...

تقدیم کتاب "تاریخ عرب الاهواز"



یضم الکتاب 512 صفحة و یبحث تاریخ الاهواز من البدایة لحد القرن التاسع الهجری بإیجاز، و بعد ذلک یسرد الأحداث التی مر بها إقلیم الأهواز خلال القرن الـ9 هـ. ق بدءا من وصول السید محمد المشعشعی سدة الحکم و تأسیس دولة المشعشعیین فی عام 845 هـ.ق حتی حکم بنی کعب فی القبان و الفلاحیة نحو قرنین من الزمن و انتهاءا بمقتل الشیخ مزعل بن الحاج جابر الکاسبی نهایة عام 1314هـ.ق (1897 م). علّق “القیم” علی الکتب التی تناولت تاریخ الأهواز مبینا مدی صحة المعلومات الواردة فی هذه الکتب وفقا للمنهج العلمی لدراسة التاریخ غیر أن النصیب الأوفر کان لکتاب “تاریخ خوزستان علی مدی 500 عاملـ”أحمد کسروی” حیث یعد کتاب الباحث “القیم” الذی یبحث عن تاریخ إقلیم الأهواز، تحلیلا و نقدا لکتاب “کسروی” من خلال البحث و الدراسة المیدانیة التی أجراها حول تاریخ الشعب العربی فی الاهواز علی مدی خمسة قرون،[8] کما بحث الأحداث التاریخیة بحیادیة تامة و تحدث عن الشعوب الإیرانیة بصورة شمولیة و أسلوب موضوعی بحت بعیدا عن النزعة العنصریة[9] التی تطغی عادة علی کتابات العدید من الباحثین و الکتاب الإیرانیین عند تعاطیهم تاریخ و هویة و ثقافة الشعوب غیر الآریة فی إیران سیما العرب.

أعلن عن “500 عام من تاریخ خوزستان”بأنه الکتاب الذی حقق أکبر نسبة مبیعات حتی إن العدید من الصحف أشادت بهذا الإنجاز و تناولته فی إطار دراسات و مقالات نقدیة عدة.