مناظرات و احتجاجات امام جواد(ع)

مام جواد (علیه السلام) نخستین امامى بود که در خردسالى به منصب امامت رسید (۱)، آن حضرت مناظرات و بحث و گفتگوهایى داشته است که برخى از آنها بسیار پر سر و صدا و هیجان‏ انگیز و جالب بوده است. علت اصلى پیدایش این مناظرات این بود که از یک طرف، امامت او به خاطر کمى سن براى بسیارى از شیعیان کاملاً ثابت نشده بود (گرچه بزرگان و دانایان شیعه بر اساس عقیده شیعه هیچ شک و تردیدى در این زمینه نداشتند) ازینرو براى اطمینان خاطر و به عنوان آزمایش، سؤالات فراوانى از آن حضرت مى‏ کردند.

از طرف دیگر، در آن مقطع زمانى، قدرت «معتزله» افزایش یافته بود و مکتب اعتزال به مرحله رواج و رونق گام نهاده بود و حکومت وقت در آن زمان از آنان حمایت و پشتیبانى مى‏کرد و از سلطه و نفوذ خود و دیگر امکانات مادى و معنوى حکومتى، براى استوارى و تثبیت خط فکرى آنان و ضربه زدن به گروههاى دیگر و تضعیف موقعیت و نفوذ آنان به هر شکلى بهره بردارى مى‏ کرد.

مى ‏دانیم که خط فکرى اعتزال در اعتماد بر عقل محدود و خطاپذیرى بشرى افراط مى‏ نمود: معتزلیان دستورها و مطالب دینى را به عقل خود عرضه مى‏ کردند و آنچه را که 

جریان شناسی (قسمت پنجم )

جریان اسلامی : بزرگترین و اصیل ترین جریان سیاسی کشور ما جریان اسلامی است . اسلام به منزله ی روح ایران ، عمیق ترین تاثیر را در گسترده ترین قلمرو ، بر وجود آحاد ملت ایران داشته است . از این لحاظ هیچ یک از جریان های فکری - سیاسی دیگر در حد و اندازه ی این جریان نبوده ، در مقام مقایسه با این رود بزرگ همچون جویبارهای کوچکی به چشم می آیند . جریان اسلامی ، جریانی است که از نظر ایدئولوژیک ریشه در اسلام ناب محمدی (ص) ، یعنی تشیع دارد که پس از ورود به ایران ، روح تشنه ی اقشار مختلف جامعه را سیراب کرده است . این جریان ، که جریان همیشگی تفکر سیاسی در ایرا ن بوده است ، در شرایط مختلف تجلیات گوناگونی داشته است و جنبش های عظیم ضد استبدادی و ضد استعماری را سامان داده است . رهبری جریان اسلامی نخست بر عهده ی معصومان (ع) است و سپس ، یعی در عصر غیبت کبرای امام زمان (عج) ، بر عهده ی فقهای عادل . هدف این جریان حفظ ، ترویج و حاکمیت اسلام در ایران است . در دولت دینی پیامبر (ص) ، رئیس دولت بی واسطه از طرف الله تعیین شد و بدلیل پیوند دین و سیاست در نظام و ساختار ، سیاسی ، مرجعیت دین بحساب می آمد و حکومت جنبه الهی و قدسی داشت . با رحلت رسول الله (ص) ، میان مسلمانان  

چرا شیعه شکست نمی خورد؟!

 علت عدم شکست از زبان یک متفکر مصری:

الشیعة یطیرون بجناحین : جناح الماضی وهو کربلاء , وجناح المستقبل وهو الأمل بثورة الامام الحجة بن الحسن المهدی ( صلوات الله علیه ) فکیف یهزمون ؟؟؟؟
برای شیعه دو بال است : بال گذشته که واقعه کربلاء است , و بال آینده که قیام و نهضت حضرت حجة بن الحسن المهدی صلوات الله علیه است لذا چه کسی می تواند شیعه را با وجود این دو بال شکست دهد .