عاشورا تجلی ارزشهای انسانی و اسلامی

عاشورا و نهضت حسینی، به عصر و زمان خاصی مربوط نمی‌شود؛ زیرا عاشورا آیین زندگی، فرهنگ معنوی و دانشگاه انسانیست، نه یک رویداد معمولی که در مقطع زمانی خاص اتفاق افتاده باشد. به همین دلیل، شعاع و گستره آن تمام مرزهارا در ‌نوردیده و با گذر از مقاطع تاریخی و مناطق جغرافیایی، در هرعصر و میان هرنسل از جوامع بشری دیگرگونی و پویایی ایجاد نموده است. بنابراین، آنچه باعث شده است که حادثه عاشورا و قیام امام حسین(ع) را مرزهای عقیدتی، فکری، دینی، سیاسی، جغرافیایی و ... مانع نگردد، جوهره و درون مایه‌های اصیل و محتوای الهی و انسانی آن است که مجموعه‌ی از تعالیم الهی و ارزش‌های انسانی را در ‌خود جای داده است. ازاین‌رو، آموزش‌ها و ارزش‌های انسانی که شکل‌دهنده اصلی درون مایه‌ی حادثه عاشوراست، هرگز به یک ملت، آیین، قوم و نژادی خاص و نیز محدود به مقطع از حیات انسان‌ نمی‌شود، بلکه ارزش‌های انسانی و اسلامی تجلی یافته در عاشورا، مربوط به همه‌ی ملت‌ها، فرهنگ‌ها و در تمام مقاطع زندگانی انسان‌هاست که در همه‌ی اعصار تجلی یافته و در میان هرنسلی، حماسه، پایداری، ایثار، بیداری و شور می‌آفریند. عزت‌مداری و عزت‌باوری از بنیادی‌ترین اصول و خط‌مشی امام حسین(ع)، در حادثه عاشورا به شمار می‌رود. در بیان اهمیت و جایگاه این معیار انسانی در عاشورا، همین بس که ماندگاری، مانایی و پویایی قیام افتخارآفرین و تاریخ‌ساز را رقم زده است. وقتی ما به رفتار، گفتار و خط‌مشی امام(ع) در کربلا می‌اندیشیم، هرگز ردپایی از بی‌عزتی و ذلت‌پذیری را نمی‌یابیم؛ زیرا عزت و سربلندی، از منشور عملی و راهبرد کلیدی، نهضت امام حسین(ع) در عاشوراست. ازاین‌رو، می‌توان گفت که انقلاب‌های آزادی بخش، انسانی و اسلامی پس از عاشورا در جوامع انسانی و اسلامی، به نحوی الهام گرفته از آن است. نمونه عینی آن در عصر کنونی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) است که با الهام از خط‌مشی حسینی به حاکمیت اموی زمانش پایان بخشید

11 معجزه بعد از عاشورا

از خاکستر شدن گیاهان تا تلخی گوشت شتر

در روایات و کتب اهل شیعه و سنی آمده است که بعد از شهادت سالار شهیدان کربلا 11 اتفاق باورنکردنی رخ داده که در نوع خود معجزات شهادت امام حسین(ع) محسوب می شود.

 

معتبرترین کتابها، احادیث و روایات معجزاتی را از سالار شهیدان کربلا منعکس کرده اند تا حجت بر آنانیکه راه انکار را بر واقعه کربلا پیش گرفته اند به یقین تاریخی ترین حادثه عالم خلقت پی ببرند.

معجزاتی که حتی در کتاب اهل سنت هم به آن اشاره شده است. 

عاشورا از منظر مقام معظم رهبری

اهداف قیام عاشورا از دیدگاه مقام معظّم رهبرى

مقام معظّم رهبرى ضمن تبیین حرکت احیاگرانه امام حسین علیه‏السلام، به تشریح اهداف قیام عاشورا پرداخته و مى‏فرماید:دوست دارند چنین بگویند که حضرت خواست حکومت فاسد یزید را کنار بزند و خود یک حکومت تشکیل دهد. این حرف، نیمه‏درست است؛ نمى‏گویم غلط است. اگر مقصود از این حرف، این است که آن بزرگوار براى تشکیل حکومت قیام کرد؛ به این نحو که اگر ببیند نمى‏شود انسان به نتیجه برسد، بگوید نشد دیگر، برگردیم؛ این غلط است. بله؛ کسى که به قصد حکومت، حرکت مى‏کند، تا آنجا پیش مى‏رود که ببیند این کار، شدنى است. تا دید احتمال شدنِ این کار، یا احتمال عقلایى وجود ندارد، وظیفه‏اش این است که برگردد. اگر هدف، تشکیل حکومت است، تا آنجا انسان، جایز است برود که بشود رفت. آنجا که نشود رفت، باید برگشت.

اگر آن کسى که مى‏گوید هدف حضرت از این قیام، تشکیل حکومت حَقّه علوى است، این درست نیست؛ براى اینکه مجموع حرکت امام، این را نشان نمى‏دهد. در نقطه مقابل، گفته مى‏شود: نه آقا، حکومت چیست؛ حضرت مى‏دانست که نمى‏تواند حکومت تشکیل دهد؛ بلکه اصلاً آمد تا کشته و شهید شود! این حرف هم مدّتى بر سرِزبان‏ها خیلى شایع بود. بعضى با تعبیرات زیباى شاعرانه‏اى هم این را بیان مى‏کردند. حتى من دیدم بعضى از علماى بزرگ ما هم این را فرموده‏اند. این حرف که حضرت، قیام کرد براى اینکه شهید شود، حرف جدیدى نبوده است.

گفت: چون با ماندن نمى‏شود کارى کرد، پس برویم با شهید شدن، کارى بکنیم! این حرف را هم، ما در اسناد و مدارک اسلامى نداریم که برو خودت را به کام کشته شدن بینداز. ما چنین چیزى نداریم. شهادتى را که ما در شرع مقدّس مى‏شناسیم و در روایات و آیات قرآن از آن نشان مى‏بینیم، معنایش این است که انسان به دنبال هدف مقدّسى که واجب یا راجح است، برود و در آن راه، تن به کشتن هم بدهد. این، آن شهادتِ صحیح اسلامى است. اما اینکه آدم، اصلاً راه بیفتد براى اینکه «من بروم کشته شوم» یا یک تعبیر شاعرانه که «خون من پاى ظالم را بلغزاند و او را به زمین بزند»، اینها آن چیزى نیست که مربوط بدان حادثه به آن عظمت است. در این هم بخشى از حقیقت هست؛ اما هدفِ حضرت، این نیست.

بدون ویزا به مرز عراق نروید

مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت با اعلام این‌که برای اعزام انفرادی‌ها به عراق در ایام تاسوعا و عاشورا برنامه‌ای ندارند‌، گفت: هنگام ثبت‌ نام این دوره‌ی عتبات که اعزام آن‌ها همزمان با ماه محرم بوده، 50 درصد به ظرفیت کاروان‌ها اضافه شده است.

محسن نظافتی در گفت‌وگو با ایسنا‌، با یادآوری این‌که ثبت نام‌های این دوره از اعزام به عتبات عالیات که از چهارم مهر آغاز شده و تا 10 آذرماه ادامه دارد، در گذشته انجام شده است و اکنون ظرفیتی به آن اضافه نمی‌شود، افزود: به دلیل افزایش درخواست‌ها‌، هنگام ثبت نام به ظرفیت این کاروان‌ها اضافه شد تا سفرهای انفرادی سامان‌دهی شود. این روندی است که در تمام مناسبت‌های ویژه در پیش گرفته می‌شود، مثلا برای اربعین که حجم تقاضا زیاد است و ثبت نام آن از دهم آبان آغاز خواهد شد، این ظرفیت ویژه لحاظ شده است.

او درباره‌ی تمهیدات این سازمان برای سامان‌دهی سفرهای انفرادی به عتبات عالیات ویژه‌ دهه‌ی نخست ماه محرم و روزهای 

فلسفه قیام و جاودانگی عاشورا

حماسه عاشورا شورانگیز‌ترین حماسه تاریخ بشری است که نیرومندترین احساسات میلیون‌ها انسان را برانگیخته و از مرزهای جغرافیایی و اعتقادی نیز در گذشته است و شگفت و تعجب از اینکه قداست خویش را در میان سایر ادیان نیز حفظ کرده ودر اینجا نهضت حسینی توسعه یافته «کل ارض کربلا» گویا همه جهان زمین کربلاست. ارزش و اعتبار و عظمت شخصیت دلربای امام حسین‌(ع) و نهضت آن بزرگوار امروز همه را تحت تاثیر قرار داده، به طوری که نه تنها دوستان و پیروانش، بلکه بیگانگان هم در مقابل نام با شکوه و خواستنی او سر تعظیم فرود می‌آورند و قیام مقدس کربلا را با احترام و تکریم یاد می‌‌کنند، آن هم نه در برهه‌ای از زمان، بلکه هر چه از تاریخ وقوع آن می‌گذرد بر عظمتش افزوده می‌شود امام همام اعتراف کرده‌اند از جمله موسس کشور پاکستان، گاندی مصلح بزرگ کشور هندوستان، کارلایل مورخ بزرگ انگلستان، واشنگتن ایروینگ نویسنده آمریکایی و می‌گویند: «هیچ نمونه‌ای از شجاعت، بهتر از شجاعتی که امام حسین (ع) از لحاظ فداکاری و شهامت نشان داد: در عالم پیدا نمی‌شود. در اینجاست که سوالاتی به ذهن می‌رسد که فلسفه نهضت حسینی چیست؟ علل و عوامل جاودانگی این نهضت و قیام نسبت به قیام دیگر چیست؟ چرا این قیام از زمان وقوع و تا قیامت دل‌ها را تسخیر کرده و می‌کند؟ برای پاسخ به این جواب‌ها نگاه و تاملی بر فلسفه و عوامل جاودانگی نهضت عاشورا می‌اندازیم. در ابتدا باید گفت: فرهنگ عاشورا در طول تاریخ - همواره برای جامعه اسلامی و مومنین الهام‌بخش بوده و به تعبیر روایت، حرارتی در دل‌های مومنین ایجاد کرده که هرگز به سردی نمی‌گراید و همین موضوع را می‌توان یکی از فلسفه وجوه نهضت دانست و موضوعات دیگری وجود دارد که فلسفه نهضت را می‌رساند که ما یک یا دو نمونه بارز آن را بیان می‌کنیم. قطعا یکی از این موضوعات الگوگیری همه جانبه قیام عاشورا است. یعنی گفتار و رفتار عاشوراییان را در زندگی فردی و اجتماعی خویش الگو و اسوه قرار دادن.با پایان یافتن دوران حکومت معاویه، زمام حکومت اسلامی به دست پست‌ترین چهره اموی، یعنی یزید، فرزند نابکار معاویه افتاد. در این حال دین و اسلام با خطر جدی روبرو می‌شد ولی امام حسین (ع) در چنین شرایطی برای آنکه دین و اسلام از بین نرود. با آنها سازش و بیعت نکرد پس در این موقع بود که قیام کرد و انقلاب عاشورا را تاریخ، ثبت نمود. براساس بینش اسلامی و فراخوانی قرآن و روایات، مسلمانان به درس آموزی و الگوگیری از تاریخ موظفند.بنابراین در هر زمان و مکانی که شرایطش همچون شرایط زمان امام حسین (ع) به وجود آید، تکلیف و وظیفه مراجعه به حادثه عاشورا و الگو گرفتن از آن نهضت است نه آنکه نهضت عاشورا را از اسرار الهی و تکلیفی ویژه و خاص برای امام حسین بدانیم تا آنجا که هیچ فردی حتی معصوم دیگری این وظیفه را نداشته و ندارد. پس قیام امام حسین وظیفه‌ای شرعی و الگوی فقهی در همه دوره‌ها و تمام سرزمین‌هاست، نه تکلیفی خاص آن حضرت. قیام امام حسین (ع) باید از ابعاد گوناگون مادی و معنوی، فردی واجتماعی، اخلاقی و سیاسی و نظامی و فرهنگی الگو و سرمشق باشد آن هم نه در برهه‌ای از زمان و مکان و سرزمین خاص از این‌رو، عاشورا رسالت بزرگی را بر دوش همه دینداران بویژه افراد آگاه جامعه نهاده است. انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی نیز از عاشورا الگو گرفت.به طور یقین عاشورا از چنان عمق و ارزشی برخوردار است که تا پایان تاریخ، پیام‌آور ارزش‌های والای انسانی و الهام‌بخش انسان‌هایی آزاده و خداجو خواهد بود. عاشورا چون دانشگاهی است که از همه  

مهندسی فرهنگ عاشورا

فرهنگ عاشورا در طول تاریخ همواره برای جامعه اسلامی و مومنین الهام بخش بوده و به تعبیر روایت ،حرارتی در دلهای مومنین ایجاد کرده که هرگز به سردی نمی گراید.جلوه های این الهام بخشی را در دوران اخیر در پیروزی انقلاب اسلامی، حماسه آفرینی های هشت سال دفاع مقدس، و پیروزی جنگ 33 روزه حزب الله لبنان در مصاف با اسراییل غاصب و... به وضوح می توان مشاهده نمود. اما به رغم تمامی آثار ایجابی و خیرات و برکاتی که فرهنگ عاشورا داشته است، ¤

برگزاری اجلاس بین‌المللی تجلیل از پیرغلامان حسینی در اهواز

دوازدهمین اجلاس بین‌المللی تجلیل از پیرغلامان حسینی با حضور میهمانان داخلی و خارجی 23 و 24 مهر در اهواز برگزار می‌شود.

معاون صدای رسانه ملی در نشست خبری برگزاری اجلاس بین المللی تجلیل از پیرغلامان حسینی گفت: در مراسم امسال علاوه بر هزار مداح، مبلغ، ذاکر و پژوهشگر عاشورایی از داخل کشور، 90 نفر از مداحان و مرثیه خوانان 22 کشور از جمله کشورهای هندوستان، افغانستان، کویت، آلمان، ترکیه و چین شرکت می‌کنند.

محمدحسینی صوفی افزود: در مراسم پایانی اجلاس بین‌المللی تجلیل از پیرغلامان حسینی 15 مداح و پژوهشگر خارجی، 16 پیرغلام و ذاکر کشور به همراه دو مداح جوان، 18 برگزیده از مداحان، پژوهشگران و نویسندگان عاشورایی و صاحب سبک