درباره من
دستهها
ابر برجسب
ملاثانی باوی خوزستان اهواز کارون اصفهان الاهواز استخدام انتقال آب بهداشت شهرداری شهرداری ملاثانی شهرستان باوی شیبان مسجدسلیمانجدیدترین یادداشتها
همه- اطلاع رسانی فراخوان مقاله کنفرانس بین المللی زبان عربی-اهواز
- بدون شرح
- سخنرانی فرماندار باوی در نماز جمعه به مناسبت هفته جهانی مبارزه با مواد مخدر
- حجت الاسلام و المسلمین قاضی نواصر بعنوان امام جمعه شهر شیبان منصوب شد
- مقایسه قبض آب و فاضلاب کوی قدس ملاثانی و قبض آب و فاضلاب کوی ملت (کوروش) اهواز
- پروژه های شهر ملاثانی افتتاح و رونمایی و کلنگ زنی شد
- برگزاری کمیته روز جهانی فشارخون در شهرستان باوی
- پنیر خرما
- شیخ خزعل، قربانی سیاست انگلیس
- نحوه ی پاک کردن آپدیت های ویندوز 7
نویسندگان
- باوی سلام 1097
- ابوعدنان 23
- کریم نیسی 6
- علی مطیعی پور 24
- سیدجوادبنی حیال 18
- عبدالنبی حمیدان باوی 31
- باوی 13
- عبدالزهرانیسی 5
- حجه السلام والمسلمین احمد مطیعی پور 2
- جاسم شحیطاط 11
- علی سکینی 4
- سعیدسعیدی 202
- . 31
- سیدامیرحسینی 8
- سعیدباوی 5
- علی الهایی 1
- سیدکامل موسوی 41
- احمد داغری 2
- عباس کنوش زاده 36
- جوادسلمان نژاد 61
- بوستان علم 3
بایگانی
جستجو
آمار : 322200 بازدید
Powered by Blogsky
سعیدسعیدی
پنج‌شنبه 8 خرداد 1393 ساعت 02:01
متاسفانه ما همیشه هرچی برخلاف منافع مان باشد می گوییم ضد نظام !تحریک افکارعمومی
اگرافکار عمومی را به طرف ثواب تحریک کنیم .آیا این بد است ؟
جناب شهروند عینک بدبینی را از چشمتان بردارید.تا آسوده زندگی کنید
محمود درویش متولد 1941 میلادی است محمود درویش در یکی از دهکده های فلسطین اشغالی به دنیا آمد . در شش سالگی به دلیل هجوم اشغالگران اسرائیلی آواره شد و چندین بار به زندان افتاد . سروده های زیبای او محصول اسارات وی در زندانهای اسرائیل است . درویش را شاعر مقاومت فلسطین نامیده اند . چرا که جز برای فلسطین شعر نگفته است .
آوردن این قطعه شعر توجیه سیاسی و اجتماعی ندارد و یک نوع محرک و تحریک کننده افکار عمومی جامعه نسبت به سیاستهای نظام است و نویسنده قصد دارد تفکرات خود را در قالب این شعر القاء نماید . مردم انقلابی این گونه افکار و شیطنت ها را رصد می کنند
حدیث نبوی این است " «مثل المؤمنین فی تواددهم و تراحمهم کمثل الجسد اذا اشتکی بعض تداعی له سائر اعضاء جسده بالحمی و السهر» "؛ مثل اهل ایمان در توادد (دوستی متقابل) و در تراحم (مهربانی متقابل) مثل اعضای یک پیکر است.
سعدی می گوید:
بنی آدم اعضای یکدیگرند *** که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار *** دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی غمی *** نشاید که نامت نهند آدمی
محمود درویش می گوید:
فکّر بغیرک
من:
غیّر فکرک
شهروند: